2024年09月17日

真实案例|一名霸凌教会领袖的女儿谈:教会霸凌和霸陵领袖的家庭

作者: 赤练司琴 | 来源:基督时报 | 2024年06月15日 09:35 |
播放

初信者可不可以成为教会领袖?

很多教会的弟兄姐妹们可能看到一个优秀的初信者渴望成为领袖,不但觉得没有什么问题,反而会非常喜乐,觉得教会又多了一个“栋梁之材”。他们忽略了圣经明文记录“初信者不可做监督”。他们当然知道圣经有这样的记录,但是却并不认为这样的记录非要遵守不可。但是根据我的个人亲历,违背“初信者不可做监督”这条命令可以说是霸凌领袖明显堕落之前的唯一一条线索。

我的父亲是一名海归高知,他曾经信仰过佛教,后来他带领我们全家进入了教会。看上去一切都十分美好,对吧?所有教会的人也都是这么想的,因此他过了大概两年时间就成为了教会领袖。但是很快,大家就要为自己的选择后悔了,因为我父亲刚开始确实是一名很负责任也很优秀的教会林领袖,但是很快就变质了,他变成了一个霸凌领袖。

子女信主了,所以父母就一定是好父母?

现在想想,如果当年仔细分析一下我父亲当时的状况,就会发现我父亲的见证其实并没有太大的说服力。带领全家信主,说起来很难,但是其实也没有那么难。因为人年龄小的时候往往大人说的话他们都会相信,是话就信,尤其是这个说话的人还不是别人而是自己的父亲。

理论上,几乎任何一个人只要在他们小时候父母都能用简单的思维方式、按照父母的意愿诱导,把他们变成接受任何观念、追求任何梦想的人。直白的说就是孩子就像一张白纸,往上面写什么,白纸上就会出现什么。我以前曾经去医院看病,我觉得给看看病的那个医生非常了不起、非常厉害。但是那位医生却表示:“无非是父母小时候要求我当一个医生,于是我也下意识的认为自己就应该当医生。”医生是被很多人羡慕的一个职业,可是这些并不妨碍这个医生很羡慕那些可以真正选择自己梦想的人。

我的堂姐在小的时候被人认为是一名天才小提琴手,大家都相信她以后会成为一名专业的小提琴家。教她的老师曾经也以她为荣,认为自己后继有人,并且觉得这孩子非常有治愈感,拥有被给予希望的感觉。但是事实上我的堂姐最后并没有成为小提琴手,而是长大以后去当了一名学校的普通教师。

我小学的时候也有这样一个经历:就是在小学一年级的时候有一个活动,在班级的后黑板上,老师要求孩子们写各样的梦想。每一个学生都要制作卡片,然后贴在后黑板或者墙上。当时我这样许愿:“我希望当一个农民。”原因是因为,我小时候非常喜欢园艺。当时我和同学们绝大部分人家里并没有地,我又非常喜欢园艺,所以那个时候的我非常希望长大以后能够成为一个种花的人。但是当老师听说我想当一个农民的时候,她非常不高兴,觉得我的人生没有希望。那个时候,农民是一个被认为非常不好的职业,面朝黄土背朝天。升到二年级的以后,老师重新问了我的梦想。我为了让老师高兴,就故意回答我想当一名医生。这一次,老师听了以后非常高兴,认为我变成了一个有前途的孩子。

我小时候想要当一个农民。但是如果你问我现在还想不想当农民,我的回答是:“不想。”我现在的梦想是希望同时成为一名多语言者和一名漫画家。由此可见,我的梦想和观念已经发生了重大的转变,我已经不再是小学一年级的那个想当农民的我了。

但是非常遗憾的是:绝大部分成年人会下意识的默认孩子是天真、善良而且有治愈感的。所以大家通常很容易就会被孩子的表面所迷惑。实际上现在想想看,当时我们全家信主,但是当时的我未必真的接受了信仰,只是父亲想要让我们信,于是我们就信了。至于这个信是真是假,就没有那么重要了。在此我想要说的是,孩子们是话都信的天真以及成年人的诱导很容易营造“这个人已经信主”的假象。而由于社会文化等等方面的原因,大家又会默认好孩子是父母教出来的——“子不教,父之过”。那么当年的我信了主,这个当中自然有父亲的功劳。原本这样并没有什么错误。但是可悲的是孩子的天真会被霸凌领袖利用,当时年少无知的我和哥哥自然也不会知道我们成了父亲为自己打造外在形象的工具。

传统文化会默认教出好孩子的人一定是好父母,因此好孩子的功劳通常会被人们下意识的归给父母。但是孩子本身的缺点,却会很容易被当成孩子自己的过错。所以如果你像我一样也出生在霸凌领袖家庭里面的话,你会难上加难——如果你是一个顺服、优秀的好孩子,他们会认为“你的灵性之所以这么好,是因为父母的功劳”;但是如果你叛逆、不好的话,大家都会认为“父母那么好都没有把你教出来,你实在是一个叛逆的孩子。”

因此,绝大部分的霸凌领袖父母的孩子长大以后,都会离开信仰。由此也可以反过来说明:从一个人从小信主就认定这个父亲或者母亲的三观很好、教育有方,实在是万万不可取的。

妻子贤妻良母、谦卑顺服就一定是好丈夫?

而我的母亲,当时看上去和我的父亲关系非常融洽,夫妻非常恩爱,也是一个看上去非常好的见证。但是大家忽略了一点,就是这些都是事实吗?还是只是看上去是事实?有没有一种可能性,就是看上去之所以顺服、温柔以及夫妻感情融洽,实际上是因为母亲本身是一个没有主见的人?

很多人对我母亲的认识是我母亲是贤妻良母、谦卑顺服。对一名教会领袖来说,有这样一个妻子简直就是最好的见证。但是我母亲却曾经亲口说她本身并没有任何主见,也不知道自己真正的信仰究竟是什么。她说自己非常喜欢那种被男人引导的感觉,这种感觉让她非常享受。因此当父亲起先信仰佛教的时候,她也去拜佛;当父亲后来改信基督的时候,她也就改信基督了。她以前还有一个回族朋友,受回族朋友影响,她曾经也说回教或许也不赖。母亲信仰的切换可谓无比丝滑、毫无难处可言。

人们因为我母亲“贤妻良母、顺服丈夫”的优点,就认为她的基督教信仰是坚定且真实的。但是我必须要在这里说明,大家一定要警惕单单只有“顺服”这一个优点的人。如果一个人的优点基本上就只有顺服,那么他/她大概率是霸凌领袖的纵容者和受害者。

但可惜和遗憾的是由于众多原因,当大家看见一个贤妻良母的时候,往往都会默认她非常属灵。

教会在拣选教会领袖时不可违背“初信不可做监督”的命令

在此,我必须要再次申明一下。很多霸凌领袖在彻底堕落之前的唯一一个明显线索,就是违背了“初信不可做监督”的命令。至少在我身边,那些违背“初信不可做监督”的人堕落的几率几乎是百分之百。

如果大家看了我的亲身经历,就会知道我在一所音乐培训学校就读期间,校长、老师纵容一名老师随便触碰别人的隐私部位,而我也是被骚扰的人之一。据我所知,校长的妻子(同时也是学校老师)在学校权力很大。此人曾经称自己在大学的时候,认为信仰是老头老太太信的,所以她不信。但是后来她却信了,听起来这个见证非常不错。但是从她本人的教学经历来推测,我觉得她有高度违反“初信不可做监督”的嫌疑。推测的依据是她本人当时30岁,这么多年来她一直在这所学校当老师;而我是这个学校的第7届学生,学校每年招1届;照此计算,她23岁就已经开始在这所学校当老师了。也就是说,她大学毕业没多久就开始在这所学校当老师了。如果说她真是大学后期开始信仰的话,那她服事的时候可能就是刚刚信仰两年左右。

这个校长的妻子在得知学校发生了严重的性骚扰事件之后,并没有给我这个当事人和受害者道歉,她一直选择沉默。不止是她,无论是校长还是老师没有一个人正面回复过我。

我曾经还见过一起论文作弊案件,作弊的人我们称他为王某。此人外在形象不是很好,身量也较矮,但是愿意服事,所以看上来似乎也不错。原本事情到这里为止都非常正常,但是他却在写论文的时候选择了作弊。他就读的时候只是一个刚刚认信只有短短一年的人,学习压力很大,论文完成不了。最终,他选择了作弊。更加奇特的是这所学校的某一个领袖居然明知此人作弊,也知道这个人刚刚认信只有短短一年时间,却依然纵容此人成为同工。惩戒倒也不能说是没有——罚他三个月时间不能领圣餐。但是群众的眼睛是雪亮的,其他人对此非常不满意,所以很多领袖和学生就离开了。母亲说,“那个地方的人数大不如以前,人丁稀少”。

前一段时间吵的非常厉害的某传道人教内淫乱事件,我本人并没有深入了解此事。但是我看到一个揭发此人淫乱的文章下面的高赞留言称:“此人同样也有违背“初信不可做监督”的嫌疑。”

我所知道的还有一件事情,就是有一名姊妹刚刚信仰两三年左右便开始服事,成为了一名老师。但是自从她成为老师以后,学生们都不太愿意来了。她还曾经当众侮辱一名姊妹,原因是因为这名姊妹穿了粉色和绿色的衣服。她当众骂这名姊妹的穿搭品味:“粉配绿,狗屁都不是。”这句话是她的原话。我本人非常不理解,为什么她会因为自己不喜欢的穿衣品味而当众辱骂一名姊妹。

以上基本上是我能想起来的所有违背“初信不可做监督”嫌疑的堕落领袖。违背“初信不可做监督”的命令而担任教会领袖的人有很大的堕落的可能性。因此我再次重申无论什么理由、什么原因,“初信不可做监督”的命令都是非常严肃的,我们必须要认真遵守和对待。违背此命令的领袖,堕落几率极高,这也是领袖在走向堕落之前唯一的一条线索和信号。也希望大家从这篇文章这些堕落的教会领袖的案例当中吸取教训,千万不要因为一个人看似非常优秀而忽略了“初信不可做监督”的命令。

同时,我也劝诫大家赶紧离开纵容“初信者做监督”的教会。

编辑备注:

这篇文章的作者是一名年轻姊妹。这名姊妹出生在霸凌教会领袖的家庭当中,在学校受教育的过程当中先后数次经历校园霸凌,她也知道和接触过很多教内领袖霸凌的事情。为了让今日教会尽量不要再走弯路,她特意写作了这篇文章。

图片来源:geralt via pixabay.com

立场声明

基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话 (021-6224 3972) ‬或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(ChTimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。